Say goodbye to Mars ；火星大接近(三) 臨去秋波 /物哀

bye bye Mars

正逐漸遠離地球的火星

09/03 PM11:19 (UT+8) ,-2等, 20.4"視直徑, 93.5% illuminated, 距離 6870萬公里
C.L. 312.5°
Tak. Mewlon 210, Pentax XW5 w/ Mars filter(Pink), SONY RX100M3 70mm 120fps AFocal imaging

雖然視直徑比最接近時（24.3"）僅短約1/5，但感覺就是小了許多（可與8/8同樣系統拍的比較，皆未裁切）。

*關於我們在地面以望遠鏡所能看到的火星細節皆是反照率特徵，即火星表面地質不同反照率造成的對比，而非地形輪廓。請參考火星的故事 。

09/03 PM10:17 (UT+8) C.L.297.4

稍早，晚上十點左右的火星。使用的是#80A（blue）濾鏡，與另一張使用火星濾鏡的細節有些微的不同，但不知是濾鏡造成的差異或是其他如太陽光照射角度造成的差異，兩張照片相隔約一小時。

調一下顏色。可以和文章開頭的使用火星濾鏡拍的做比較。

約十點多開始有大量雲覆蓋夜空，直到十一點左右才完全散去。

火星濾鏡的效果很好，可惜今晚的大氣較不穩定，且等到雲完全散了火星的位置也偏低了。

短期內應該不會再拍火星，要繼續進行深空的目視了。

月亮即將升起

AM1:30 將沒入大屯山西側的夏季大三角，以及不知誰家（後來得知是淡水緣道觀音廟的千手觀音）的投射燈大光害。

近兩個月如果有上來大屯鞍部都會看到這束光（合理的猜測可能每天都看得到），非常誇張亮，從西偏北的方向直接射向天頂，且印象中一直到三、四點快天亮才會熄滅。除了非常浪費能源，且製造光害，破壞台北市僅存的美麗星空，並影響夜間生態（請參考 The 9/11 Tribute in Light Is Helping Us Learn About Bird Migration）以外，恐怕亦會影響飛航安全（這一帶位在繁忙的航線上）。

從方向推測此光束光害應該來自大屯山西偏北側、三芝一帶，網路上亦有其他人從淡水向東方拍到這道光束，所以應可推測來源在三芝附近。(2018/11 後來確認是來自千手觀音)

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《物哀》


仰望星空時，我經常忍不住發出讚嘆（在心裡或脫口而出），如《物哀》一書談到的，「啊！」的讚嘆。

最近看了一本談論日本「物哀」的美學書，順便把初步的心得記下。

作者大西克禮從語源以及本居宣長的詮釋為基礎開始探討，將「物哀」解析為五個階段，企圖架構出日本自源氏物語以來的「物哀」美學的基礎。就個人的大致理解，作者將物哀分為：

1.「哀」僅作為狹義的哀愁、哀憐等情感解釋。

2.等於「啊！」，涵蓋喜怒哀樂等廣義的感動、讚嘆。

3.知物而感，知其所以感，即本居宣長所說的「知物哀」。作者引宣長的話“對無益的器物，也要看到它認真成就的一面，這就是知物之心，是知物哀的一種……遇到可笑之事、壞事，能看出其不好之處，就是知物之心，就是知物哀。”

4.知物基於一種自然觀、宇宙意識而所感（可能為一種普遍的共感），大西克禮認為在平安時代近似一種悲觀主義(weltschmerz)，感於人生如自然、世界的無常的生命情調。這種知物哀有意無意地包涵了移情作用、象徵等審美過程。

大西克禮稱此階段為哀的特殊的美學範疇。

5.第四層次再融合優美的要素，知物哀得以進入第五階段，即完成了它的美學概念。這個階段大西克禮著墨不多，僅提出一些範例，大致上可以看成是從對自然界的「美」的欣賞而產生一種基於宇宙意識、自然觀的感嘆、讚嘆。私以為是能夠連結（感受、萃取）諸多「美」與「宇宙意識的自然觀」的知物之心所發出的「啊！」。

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〈大接近〉

好美的星球
我們曾經走很近
望向彼此說

PS.

這是焊接的照片，不是深空天體。是早上工作拍下朋友焊接時的紀錄照用來請款 XD

最近添購了反向漸層鏡（之前是用兩片漸層搭配湊合用，見台北市的南十字與船底座大星雲），因為鏡片規格是150*100的所以需要新的框，先在露天買了一個Made in China的，不過因為夾不住玻璃鏡片（會慢慢下滑），所以貼了幾百塊跟老闆退貨改換一個MIT的，雖然貴了一些，但質感好很多且有可鎖緊的鏡片固定簧片設計。

逛光南發現不錯的收納盒。